1 ) 黄粱一梦
第一次看到“山中传奇”这个名字就被吸引住了。清新空灵的名字,好似朦朦胧胧中的远山,若隐若现。然后,是才女“张艾嘉”的名字。不得不承认,现在的张艾嘉,是一身的演技。最后是导演的名字,第一次接触胡金铨导演的电影(汗颜哪!!!)。
故事情节沿用了聊斋的叙事方式,旁白是讲故事的口吻,来引观众入戏。首先,故事背景是宋朝,边关荒凉,宋金休战。这样的布局其实是一个引子,因为有战争存在过,肯定是有死亡的痕迹。偏偏画面中出现的都是活生生的人物。不得不说导演与编剧都是很用心地在安排后面的情节发展。
何书生,一个不信鬼神的书生,为了糊口,接受了抄经的任务。让我疑惑的是为什么寺庙法师要安排一个不信鬼神的书生来做这个极具危险性的工作呢?从法师在静默中传授护身手势来看,抄经并不简单。后面何书生三次依靠手势获救,可见僧人法师是有预见性的。但是这个问题在影片中已经有了答案----“有缘”。正是此二字,才会有后面的偶遇。
其实,聊斋式故事的男主人公大部分是落魄书生,在荒山野岭遇到美貌女子,或被迫害后得救,或是自己醒悟。故事虽然老套了点,但故事后面反应的价值观等问题却是不落俗套的。道佛,可谓是殊途同归的修行方式,影片中却出现了多次抗衡。明面上,是杨道士与番僧的斗法,暗地里,受杨道士指点的厉鬼屡次加害他人,甚至连佛教的手段都无法抵挡她一步一步的行动。更有甚者,原来杨道士竟是山羊所化,道教的外衣剥落,躯体却是一只喜欢啃小麦,害怕猫的山羊。不知是不是导演刻意为之的讽刺。向往修行得道的看似都是地位超然的人物,实质上,内心隐藏的也是不为人知的秘密,就连身体也是让人诧异的精怪。而这样的人物,在影片中算得上是法力极大,地位极高的人了,调戏妇女依旧安然无恙,还被地位低下的小鬼用灵芝供奉。最后,却死在了自己一手调教的半个弟子手上,这样的结局,也是必然的。
道心不纯,因果循环。
番僧的出现,竟然有了一丝安慰的气息。佛法毕竟是强大无边的,即使在面对修行深厚的厉鬼,番僧在退让,与杨道士合作,彻底歼灭这条道路上也是异常艰辛的。番僧,代表的是佛家的宽厚。与金玉其外败絮其中的道士形成了鲜明的对比。从开始抄经的目的,到后来的与厉鬼斗法,佛法坚持的都是超度亡灵。
而与之相对应的则是朝廷的腐败与懦弱。宋朝与金国的和解,在影片开始时就交代的一清二楚。边关的荒凉与凄清,就是朝廷所导致的。宝鉴中的前世因由,韩经略沉迷于声色,一应事务都是交办与下属处理。歌妓杀人后的惩罚,就是勒死。掌权者的无能与冷漠可见一斑。边关守备撤离,唯有中军老张留守孤城,对于拥护掌权者的下层管理人员而言,体制瓦解,类似于推荐新歌妓的方法也是没有可用之处,只有一箭一箭练习射穿桃子的乏味与单调了。
厉鬼是一个群体中最高的统治者,就算是已经化为鬼魂的崔鸿至,也是害怕她。厉鬼之所以是厉鬼,也是有原因的。一是自身的认知不足。仅仅因为新歌妓的技艺超越了自己,取代了自己在经略将军身边的位置,嫉妒就开始疯长。二是能力超群。化为鬼魂后的她,一心想要报仇,一心只想学好击鼓术。于是,才有了后面谋害别人性命的能力,才有了驱使弱势群体为奴的权力,有了谋夺经书的野心。
众鬼一致抢夺的经书,需要书生抄完才有效。看似强大的番僧,也有打不过厉鬼的时候。热心的崔鸿至原来与庄母有染。
一部180多分钟的片子,精心布置的故事,明暗线交错,鬼魂眼中价值千金的经书是获得重生的保障,不问因果的书生眼中,只是一本用来挣钱的经书而已。
世间所有的争抢,为名,为利,最重要的却是为了生死。
黄粱梦醒时,山中只有传奇在。
2 ) 清汤 | 胡金铨恶趣味爆发集大成之作
这是鸳鸯锅的第5份清汤。
影片简介:
《山中传奇》改编自宋代话本小说《西山一窟鬼》。宋时,有书生何云青受托去往秦凤路镇北屯堡崔参军处抄经,供法师超渡埋骨边关的亡魂。时秦凤路官兵已撤,成三不管地带,何生在此奇遇乐娘、依云一众孤魂,自历了番红尘纠葛。万象湮灭后,何生重回危亭再遇樵人,回首四周景物,一幕幕袭来,竟不知是梦是醒。
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【山中传奇 Legend of the Mountain】
导演:胡金铨
编剧:钟玲
主演:石隽 / 徐枫 / 张艾嘉
类型:动作 / 恐怖 / 奇幻 / 古装
制片国家/地区:中国香港
语言:汉语普通话
上映日期:1979-10-04
片长:192分钟
西山住了一窟鬼
值得大书特书的反战题材片子不少,敲定《山中传奇》,是出于私心、执念。
头次看《山》,还是在五年前,恬朴古致,又酣畅瑰丽。梆钹作势鼓声繁,疏台幽语鬼缠绵,早接着逃空入定无沾恋。三个余小时的大部头看罢,实在嚼哀梨般爽脆。想而味之,残魂安顿知何许?又是无限的低徊怅惘。
[img=4:C]胡金铨-《山中传奇》手稿
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喜欢《山》,青门还循着剧情仿旧小说四字章回名,给贴吧妄设过十八级头衔:
波翻浮礁、海印止泊、命受西山、
云山万千、风尘委顿、危亭樵遇、
碧锁清湾、边城凭高、风约画堂、
清莲醉煞、残荷添黄、云依闲山、
迍邅方觉、鉴识尘劫、风流云散、
丹亭缥缈、藏门度亡、汪洋归寄。
一个月前,《山》4K修复版在北影节大陆首映,青门赶不上头场,就买了周末场的票去。
对镜头、音乐、台词都已烂熟于心,在大银幕重赏胡金铨这部奇作,就像会故友一样,也是偿了多年的心愿。
老胡电影对白自然活泼、诙谐得趣,古人日常生活里的事故人情都浸在里面了,影厅里大家看得乐呵,我也忍俊不禁。
“战”
要说“反战”,须得先有“战”,老胡独立执导的首作《大地儿女》(1965)即是部战争片,之后他改拍武侠,也是藉着都有“以武犯禁、反对杀戮”的意思。《山》并非武侠片,也绝少有动作场面,却有着老胡其它片子所难及的苍凉与悲壮感,慷慨生哀,曲终歔欷。
宋朝自党项族首领李继捧造反后,陕西沿边一带便岁无宁日,边防费用随之增加。西夏建国,宋夏战争升级,宋朝在陕西军队的数量也与日俱增。
[img=7:C]《山中传奇》剧照-经略府场景
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宋人《文献通考》载:……夏人利其地,数来争,朝廷为筑堡戍守……秦凤路经略使李师中言:“……今当置屯列堡,为战守计。置屯之法,百人为屯,授田於旁寨,置将校领农事,休即教武技……置堡之法,诸屯并力,自近及远筑为堡,以备寇至,寇退则悉出掩击。”从之。
《山》时空背景所设即基于此。宋夏交界的延边一代,双方朝廷都大筑堡寨以屯戍,平时生产、战时打仗。宋秦凤路驻军与西夏苦战三年,朝廷战和大计举棋不定,西夏王看出破绽,倾巢而出,秦凤路驻军几乎全军覆没。宋夏修订城下之盟,讲明双方都不许驻军,镇北屯堡遂成三不管地带。男主角长途跋涉,到得的屯堡已是寂涼一派。
《山》这样的时空设定与原著《西山一窟鬼》并无干系(原作时间放在宋朝偏安一隅的南宋时期,地点是帝都临安熙攘的街市),从《龙门客栈》(1967)、《侠女》(1971)一系列片子到《山》,老胡对边塞始终心心念念,电影里的一众旅人尽数被老胡打发到凶险、荒凉里。老胡武侠片中,侠客在边关保的是忠良,杀的是奸恶。可惜志怪片里,没了侠客,只剩百无一用的书生。
早在1927年的《西厢记》里,导演侯曜就曾把卑弱的文生大谑一番:崔莺莺为悍匪孙飞虎所掳,张生手执如椽大笔力挫飞虎、救得美人,一身英雄气概竟惊得莺莺晕厥过去,张生连忙搂搡,下一镜却切到张生醒来、推搡着怀中的书僮,原是一梦!
《山》中也是一梦,何生却是呆讷怯懦、畏缩到底,除了会抄经,浑无用处。
书生抄经,男主角石隽主演的另一部片子《古镜幽魂》(1974)也是这样的故事设置。胡金铨在受访时曾言:《古》片导演宋存寿和石隽被圈内人称为“圣人”。其实算起头巾气,胡金铨该在宋存寿之上。
宋存寿《鬼风吹》(1974)中,女二本无赤身必要,宋还是拍了少儿不宜的镜头。胡电影则求个“老少咸宜”,不然看《山中传奇》,男女交媾,拍的却是鱼水、蜻莲、蜂花、蜘蛛,几段肌肤特写、虚实变换,没人能看得真切那是床笫欢爱。何生气虚了,镜头就对向枯黄的莲蓬。
记得徐浩峰曾说自己的小说多涉情色,碍于电检当局,学不了大岛渚,便朝胡金铨这里投师了。单看《箭士柳白猿》(2012),不只是对性的指涉,很多地方都有《山》的影子。
宋存寿有“文人导演”的称誉,电影格局简巧,多是一脉温厚哀矜的调子,颇得儒家神味。胡金铨则是混三教熔一炉,大开大阖,性近自然、观照自我又心念惠世。
《古》中书生抄经只为为母亲祛病,《山》中书生肩负的则是要安顿无数亡魂。胡金铨自己,为筹拍《华工血泪史》奔波数载,也是个现世里不得志的何生。何生经固然抄完,老胡自己却终究赍志以殁,留给世人最后一句:“愿死去的人,不再画皮”(胡金铨遗作《画皮之阴阳法王》中王祖贤所饰女主角尤枫的台词),生硬直白又深情款款。人世的无常就像《山》的结尾一样不留情面。
《山》是万花筒、是胡金铨恶趣味爆发集大成之作,繁复通畅、浑然天成皆在胡其它作品之上。之后的港片奇门遁甲、怪力乱神,把这番恶趣味发挥得更是红火热闹。而《山》的东方气象、从容自在,却似乎成了绝笔。
缥缈危亭,客去万里横烟浪。老去情怀,凝伫犹作天涯想。倦客会应归去,一亭长枕寒空。
胡金铨逝世二十周年之际,胡言乱语以纪之,不算影评,只是抒怀、作个引子。下月的上影节同样会对《山》进行放映,同好得闲可去一观。
这是一个六人合写的影评专栏,
每一期会有同一个主题的两部风格截然不同的电影,
每周一期,
分别在周二晚和周四晚跟大家见面,偶尔不守时,反正我们会见面的!
红油|辛辣可口 酣畅淋漓
清汤|淡而不寡 意蕴悠长
各位看客自行食用
文 | 青门好风景
责编 |三十三杠一
设计 | 肖紫薇
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3 ) 平生不识胡金铨,看遍国产也枉然
1、胡金铨成长于老北京,身上打下了深厚了中国传统文化的烙印,不管他拍什么题材的电影,都雅致不俗,含味隽永。胡金铨的武侠电影,实在是文人电影。在他之后,再也不会有这种中国风味纯正的电影了,因为文脉断了,为什么断,你懂的。
2、直到看见胡金铨,我才发现,中国人也可以作出世界级的电影,而且不用多大投资。之后再看那些国产古装大小片,不过是洒狗血而已,中人欲呕。
3、吾辈也幸,因为有一个胡金铨;吾辈也悲,因为只有一个胡金铨。
4、具体到这部《山中传奇》,胡金铨隐喻了中国历史上儒道释三教处世态度的区别、相爱相杀的关系,很有意思。
4 ) 连鬼化脓都做得那么好看。
1
说,胡金铨来香港的第1份工作,就是校佛经,和山中传奇里的石隽的角色是一样的
,他没有什么选择,那是一间印刷厂,校对小说还好,可以一边校一边读小说;佛经是最惨的,一句也不懂,而且又不能错。宋存寿就是他的同事。
胡金铨是最讲气氛控制的,在这样一个回忆的情境当中,他要把那种孤闷的情绪,给烘托出来。
第1个镜头就看出了名堂,那不就是紫气东来的电视版吗?从这个紫气东来,直接引出了字幕,山中传奇。
感觉就像中国版的指环王。连鬼化了的脓水都做得那么好看。
如果按照杜刚建的观点,中国早在宋代就发明了电视。就是在番僧做法的时候,反映出了过去乐娘怎么样害死无辜的生命,并把他们留用在身边的。但也许厉鬼和这所有一切的妖魔,都不过是公子的南柯一梦。
话说胡金铨为什么能做出这么中国化的影像,而且又松散又奇怪。
原因两个都是跟制作过程有关,第一,她爱上了哈佛大学的文学教授钟玲,据说两个人是一见钟情,当时钟玲正在着迷宋代的鬼故事,于是就定下了这个剧本。胡金铨自己开玩笑说这是他拍的唯一一个不是自己写的剧本。但最后两人没结婚,胡大师就去世了。
第2个是,胡大师去访问了韩国的文化遗产,对海印寺印象极为深刻,包括华城,也就是一开始崔参军站在的地方。当时韩国愿意出资让他拍电影,但是提了一个条件,就是要拍两部电影,所以胡大师是将此片与空山灵雨一起拍的,也就是一个套拍版本,
同样的人马拍了两部影片和两个故事。
但整体拍得神神叨叨的,特别适合伽耶山空灵的场景。胡大师对自己三个小时的版本也是犹豫不定,他在氛围制造方面做足了功夫。我们看的也就是那些氛围。
老舍投湖,也是这样子的氛围。
看似乱七八糟的剪辑,其实有无限的意蕴,可能也许只有学中国传统文化的人能明白。比如在胡大师拍的唯一一场新婚以后的床戏,大师立即就接了一个鱼戏莲叶的镜头。这就叫鱼水之欢。正好主角也姓荷花的荷。这种新婚镜头也许是胡大师内心与钟玲之间的投射吧。
再比如说,厉鬼和大法师斗法的时候,大法师头昏,出现了斗拱的画面,那就是说勾心斗角。非常中国化。
再比如说出现五颜六色的气体,反映魔法,这不就是中国的五气吗?本片的第1个镜头是山中的紫气,也是气,中国人的核心就是气,这就是一个宋代的故事加上明代的场景。
这个片可以用两个字来概括——不俗。
2
胡金铨最纠结的就是和知识分子的关系,在这部电影当中他写的就是一个知识分子,有点像老舍,闭门造车
他是一个业余历史爱好者,经常去参加东方学会什么的,听所有的议题的论文,带着极浓厚的兴趣,然后又对它们加以利用,这在当时连鲍吾刚他们都是见到的。
连他认识最后差点结婚的钟玲,也是在学术会议上。
可他自己不承认自己是学者,他有点像,给七武士写剧本时期的黑泽明。
试图表现内心的武侠世界。
他小时候的内心世界,他虽然出生在北京,但是在4岁的时候,随着父亲到了河北省井陉煤矿,后来他父亲又调到磁县创办磁州煤矿公司,就在磁县的郊区住下来,所以北方的东西给他一个非常深刻的影响。
他一个人自己看书,武侠就是他的想象世界。
3
这个片子是台湾文化部修复的,项目名字叫文化部2016年台湾经典电影数位修复及加值(就是我们大陆增值的意思)利用计划补助,财团
2018再做空山灵雨!
法人(伪)国家电影中心执行。
说明是这样的,本片发行于1979年,伪国家电影中心于2016年完成本片的数位修复,以35厘米原底,翻底,放映拷贝多种素材合并而成后,进行修复及调光并移除放映拷贝片之字幕,讲的蛮清楚。
5 ) 三年后看《山中传奇》183分钟版本
胡金铨是享誉世界的第一个华语导演。他的电影在不动声色间,融合了佛理禅意,仙风道骨,儒家伦理,鬼神传奇,武侠道义,中国的传统文化在他的电影中得到了最高艺术表达。他的画面注重意境,往往在通幽曲径,夕阳残照,小桥流水间,以古筝竹箫为配乐,琴棋诗画为细节,构成了古意阑珊又诗情画意的风格。
不得不感谢万能的豆瓣网友。一件幸事,看到胡金铨的完整版《山中传奇》,183分钟,拍摄于1979年。在2009年夏天看过113分钟的通行本,整整差了70分钟,意境自然不同。另一件幸事,1970年胡金铨,李翰祥,李行,白景瑞四大导联合指导的绝版电影《喜怒哀乐》,早已失踪多年,鲜有人看过,如今重现天日。
如果你单看《山中传奇》的通行版,你会觉得胡金铨仅仅讲了一个好故事而已。完整版把故事的前因交代清楚,交代了50分钟,又增加了一些有意境的留白镜头,最后有表达了轮回的思想。整个电影从传奇故事片像文艺片转化。
如果你看《山中传奇》完整版,你会觉得绝不次于《侠女》,对它的豆瓣评分会更高,甚至超过后者。里面的意境太美,故事太好,含义太深。胡金铨的电影,我服了。
6 ) 剧情细思恐极
起源:经略大人后宫争斗引发命案。
结局:何云青来到亭子休息的时候做了黄粱一梦。
重要npc指路人樵夫,番僧。死去的经略将军。就是经略将军死了,大家还把他想哪里指引。(好像塞尔达的老丈人米法其他英杰等。。)
那个地点所有的人都是鬼,前世的冤魂,唯独少了一个经略将军,他战死沙场估计早就转世投胎成了人。所以这个何青云就是转世投胎前的经略将军。
何青云被大家指引去了结前世缘,好让众鬼可以被番僧成功引渡回去转世成人。
7 ) 『山中傳奇』取景地
(未及備份,趁記憶尚全重新整理。爲防再遇家抄門滅,發于公共可見區域)
2020-05-24 19:41:28
唔,通統沒去過思密達,偉大的互聯網!
一 釜山廣域市影島區 太宗台(부산 광역시 영도구 태종대)
二 慶尚南道陝川郡伽耶面緇仁里 海印寺(경상남도 합천군 가야면 치인리 해인사)
三 慶尚北道慶州市進峴洞 佛國寺(경상북도 경주시 진현동 불국사)
紫霞門(자하문)、釋迦塔(석가탑)、多寶塔(다보탑)
釋迦塔(석가탑)、多寶塔(다보탑)、大雄殿(대웅전)
多寶塔(다보탑)、釋迦塔(석가탑)、大雄殿(대웅전)
紫霞門(자하문)、白雲橋(백운교)、青雲橋(청운교)
四 京畿道水原市長安區迎華洞 華城(경기도 수원시 장안구 영화동 화성)
東門 蒼龍門(창룡문),遠處東將臺 鍊武臺(연무대)
西北空心墩(서북공심돈)雉城,遠處北鋪樓(북포루)
五 江原道襄陽郡縣南面仁邱里 竹島亭(강원도 양양군 현남면 인구리 죽도정)
六 京畿道廣州市南漢山城面 南漢山城(경기도 광주시 남한산성면 남한산성)
『南漢山城(남한산성)』(2017)-西將臺 守禦將臺(수어장대)
『南漢山城(남한산성)』(2017)-西將臺 守禦將臺(수어장대)
『南漢山城(남한산성)』(2017)-西將臺 守禦將臺(수어장대)
『南漢山城(남한산성)』(2017)-西將臺 守禦將臺(수어장대)
七 京畿道南楊州市金谷洞 洪裕陵(경기도 남양주시 금곡동 홍유릉)
李朝純宗陵墓裕陵(유릉)石像生,同松廣寺(송광사)外景部分雲青睹諸女爲鬼曹拘剪在一處
八 慶尚北道慶州市江東面 良洞村(경상북도 경주시 강동면 양동마을)
01 觀稼亭(관가정)
02 心水亭(심수정)
03 詠歸亭(영귀정)
04 香壇(향단)
05 書百堂(서백당)
九 慶尚北道慶州市東川洞 掘佛寺址(경상북도 경주시 동천동 굴불사지)
十 慶尚北道慶州市南山洞 書出池、二樂堂(경상북도 경주시 남산동 서출지 이요당)
十一 首爾特別市鍾路區 景福宮(서울특별시 종로구 경복궁)
十二 慶尚北道慶州市東川洞 瓢巖齋(경상북도 경주시 동천동 표암재)
十三 江原道 雪嶽山(강원도 설악산)
01 麟蹄郡北面龍垈2里 百潭溪谷(인제군 북면 용대2리 백담계곡)
02 束草市雪嶽洞 飛仙台(속초시 설악동 비선대)
03 襄阳郡西面五色里 龍沼瀑布(양양군 서면 오색리 용소폭포)
待考
十四 慶尚北道慶州市路東洞 景哀王陵(경상북도 경주시 노동동 경애왕릉)、拜洞 三陵(배동 삼릉)
8 ) 动起来的文人画
在大屏幕看胡金铨还是挺享受的,风景建筑服饰道具无一不讲究,配乐皆是古风民乐,人物说话咬字分明口音古雅。不过金爷的片貌似严肃古典,其实笑点暗藏,神对白措不及防(“师傅,我要当个厉鬼!”“好吧”),神表白说来就来(“我的心事你想听吗”“不想”),还有拍起来没完没了偶尔还无厘头的动作场面,以敲锣打鼓来斗法一斗就半小时,最后却靠串小小的念珠biu的一声就全灭,每次都能笑场得很开心。
笑完又觉得,这样的古典文人审美意趣真的是绝唱了。
不想比较不想伤害,然鹅要说用影像书写文人山水画的意境,《山中传奇》与《聂隐娘》的高下之别基本就是“徐枫+张艾嘉”vs“only舒淇”在颜值上碾压的程度。
3个小时对于这样的故事体量来说节奏也算非常的缓慢了,而片子的精华也在于那些毫无推动情节作用的大量远景和空镜。这片基本上就是动起来的文人画,开头大段大段的赶路,就是山水画百画不厌的行旅主题,金爷甚至还找了一处极高的瀑布,让人一眼想到溪山行旅图。除了山水行旅,还有园林里的各种主题,亭台楼榭,池塘假山,花鸟鱼虫,文房墨宝,人物在其中“临窗书写”“凭栏眺望”“饮酒奏乐”,都是一些鲜活的文人画场景。
金爷大体上用棒子的风景和古建拍出了绝对中式的气韵,不过细看还是有很多bug。比如大部分是“山中”,但开头和结尾却都去了“海边”(@济州岛);一开始的山中行旅有大量秋景,跟乐娘欢好时又开了满池子荷花,跟依云采醒酒草时,石头上还有冰块(不过侧面也有点“倏尔动念四时流转”的梦幻感)!“秦凤路经略府”的建筑毫无北宋味,斗拱繁复纤细偏明代,而大量的杆栏式厅堂民居也显示这并非中原之物。
不禁想象平行时空中如果金爷真的能到“秦凤路”(甘肃天水陕北一带)实景拍个闹鬼风光片会是啥样子。
阴阳界。胡金铨在本片中展现漫长的“行走”,比楚原的极端压缩空间更好,但也造成剧情不紧凑,或许因此没有继承者。常用推拉镜头,声音成为主角之一,取景地似乎和迎春阁一样(改:据说和空山灵雨是套拍的),对法术的详细描绘让人想起侠女。人物性格粗糙,行动意图很弱,大量自然生物比兴手法很罕见。闪回竟然用了类似液晶屏的东西。
北影节最后一场,4K修复192分钟版,大屏幕看胡老师挺爽的,特别是这种摄影美术都很棒的,婚后动物交欢空镜头蒙太奇挺有意思的,不过192分钟版本,还是素材太多,音乐镜头手法显得过于重复,故事也显得啰嗦,可以更加精简的,有些台词钟玲写的也很累,现场笑声有些并不是赞赏。
张艾嘉,好漂亮!板着黑脸的徐枫很适合演厉鬼。敲鼓和空镜太多了点。另外,真不习惯思密达的民居建筑风格
胡金铨做韵味真是足
胡金铨的电影太悠长了,一般人还真看不下去,我差点看睡着了,开头走个路就走了半个多小时,这谁能顶的住,走路都走的那么认真。最后故事线已经明朗了,他收个尾,收了50分钟,真真的有头有尾。在当时没有特效,各种烟雾来凑,哈哈哈,好仙阿,笛声,鼓声啪啪啪一顿敲,还那么有节奏,我都好想躺下来睡一觉了,如果院线放这部电影没人睡着我跟你姓。张艾嘉好仙女阿,虽然一开始我就能猜到她也是鬼,但我还是把她当仙女的,毕竟鬼也有好鬼嘛,这一正一邪的女子都像是聊斋里的人物。这部电影还有一个很大的优点,就是那山山水水的美景,宛如一幅幅水墨画。
三星半,南柯一梦,但是太冗长了。张艾嘉很美,徐枫很有气场,石隽,天哪,求换掉他。
空灵,幽昧,恍惚,迷情,幻境荒凉,这才是华语怪谈系列的正确拍法!
太尼玛长了,累死老娘了。
很难不产生过度解读,女鬼徐枫和张艾嘉始终美貌如初未现原形,倒是书生石隽扮相面如枯槁青面獠牙。潦草随便的男女关系完全是现代人的写照,女鬼由爱生妒动机不纯心思深重(更具灵魂),反之男人色欲熏心软弱无能立场摇摆(更如空壳),辅以镜头快速推拉、山间残阳剪影、结尾黄粱一梦,情寓于景意之于形,对比《夜与日》,真的好像洪尚秀拍了一部古装志怪片。非常好奇洪尚秀看完《山中传奇》的感想。
徐枫气场太强大了 石隽演技太老派了
胡適之說過:「《西山一窟鬼》本是一片鬼話,添幾個鬼也不嫌多,減掉幾個也不算短」。重點不在鬼多不多,而在故事精采還是拖沓。照胡金銓這拍法,就算東山也來一窟鬼,南山也來一窟鬼,除了讓小鼓和大鈸發出的噪音加倍之外,不會有任何幫助。胡金銓只是美術好。其他都是溢美。
之前一直没看,赶上威尼斯的192分钟修复版也是缘分,片头写着徐枫独资赞助。要感叹一下,现在再也没人会拍这样的电影了,就连那种未经革命的北京话也没人会讲了……
#bjiff#电影资料馆192分钟4K修复版。威尼斯首映,徐枫女士资助。只有美学意义吧,看得出《倩女幽魂》的基本设定都来自这里,所以《笑傲江湖》是为了报恩?倒是挺能理解徐克的痛苦,大师一放开,问个路10分钟,行个山20分钟,您再文艺气质水墨风范也受不了啊。剪辑师真的很重要。
志怪电影《山中传奇》沿袭的固然是极为中式传统的美学和叙事模式,佛教与道教挟持一个软弱的儒生,令其在战事失利的边塞地区不能自已。但掰开影片的中式外壳,我们能在中心部分找到西方思想的核。中段影片提前达到高潮之时,忽然叙事进入插叙段落,这个闪回居然以电影放映的形式实现,好像是被压抑的记忆忽然弗洛伊德式地回到意识中。而这段过往的放映者是一个番僧,更添加了其中轮回的宿命感。这样来看,结尾恍然不觉是否南柯一梦了的主角似乎也在真幻不分之余处理了自己的性问题,徐枫和张艾嘉代表的一娇艳一纯洁的两个女性形象最终在佛法功德圆满之时灰飞烟灭,心里的魔障就这样得以超度。
太美了 心事重重重来过 这就是聊斋志异啊。。。如果非要选,我选这部做胡金铨最佳电影 同时定此片为中国电影前五强之一
人生中最后一次尝试看胡金铨。上一次他让我感到痛苦还是侠女。烟雾是真的漂亮,不过人物符号化、故事套路化。我不是对石隽老师有敌意,可是他在胡金铨电影里的扮相引起了我生理上的不适·····怎么会有人这么呆板、僵硬加浮夸
蜻蜓交尾,蜘蛛缚丝,池中睡莲半张半合,欢爱段落拍得真绝,大剌剌赤裸裸的蒙太奇简直晃瞎眼。斗法虽然糙了点,但整体节奏依然独孤求败,三徐一疾,云蒸雾绕,山中传奇无愧也。
和空山灵雨一起拍摄,一景一组两用;和之前的电影比起来是异数,从武侠到无侠,只有奇幻志怪的佛鬼狐人,阴阳不分;与钟玲合作的剧本带来不限于女侠的女性角色和各异气质;三位主角,儒道释三教的区别和关系,对诡异而出彩的王婆印象深刻,台词真好哇;打斗只是调味,越发不重要;主角何云清的憨厚有喜剧意味也招人烦,除了抄经没啥用,想起侠女,游山玩水饮水赋诗,只因无事可做,想起海鸥和奥涅金…“这里没别的好处,就是清净”,本想图个清净,却遇到怪事;经书帮助孤魂野鬼超度,经书像不像电影 ?胡导是不是抄经的人?“你怎么还不去?我去过了…我马上就去…”,看开之间也有悲凉;本片算不算胡导真正意义上的最后一部作品?跟着就像结尾的黄粱一梦般飘然而去了
我喜欢这种慢和长,故事养在山水中。人要赶路,会在山间日夜兼程地走,导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的,导演对山水光影充满了凝视的兴趣,连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气,美不胜收。
人的一生有三分之一的时间是在睡眠,胡金铨此片有三分之一的时间是在赶路。山中传奇和空山灵雨可谓胡金铨最好的两部电影。侠女的前半部的意境到了,甚至有过之,只是后面的武侠部分让影片减分。