渴望

因为编剧是我喜欢的王朔，并且当年万人空巷，还让公安部颁了奖，所以找出来看一下，现在只看到第十五集。刘慧芳这样的人设，据说当年是女神，但放在今天，至少我不欣赏。

第一，不愿意嫁给宋大成，一直理所应当地让人各种干活，自己还端着架子，不知道牛什么。

第二，心里有了王沪生，还在两个男人中间举棋不定，非得决定嫁给王沪生了才甩宋大成，也是有点狠。

第三，嫁给王沪生以后，还跟宋大成毫不避讳，甚至让王沪生跟宋大成做好朋友，好奇葩的想法。你老公愿意跟谁做朋友是他的自由，凭什么按照你的喜好？物以群分么？因为都喜欢你，所以要一团和气，全都围绕在你的周围？

第四，结婚前对王沪生爱心泛滥，结婚后又把所有的苦一个人吃，把自己弄得那么可怜，却让王沪生承担舆论指责，还差点流产，一定要这样么？就不能像个正常人一样享受丈夫的照顾？

第五，从来没把王沪生当男人看，而只是当孩子看，做任何决定也不跟丈夫商量，交流都是像哄小孩儿一样，没什么沟通效果。

现在只归纳出这么多，后面再补充吧，反正这五条随便拿出一条都挺糟糕的，苦难来自于性格。引以为戒。

不知道为什么回偶然间重温这部剧，还记得小时候这部剧简直是万人空巷，全国都夸刘慧芳，全国都骂王沪生。重温之后发现这部剧不仅是一部感情剧，也是一部时代剧，这部剧起于文革，终于改革开放后，其中有很多人物是时代的缩影。比如干个体户的王国强和月娟，已经后来成为新女青年的燕子。不过重看之后发现对剧中人物的观感和小时候大不相同。

罗冈：个人认为罗冈是全局最懂爱的人，虽然有着个人缺点却是最懂得如何去爱的人。当他的日记被朋友举报时，罗冈的第一反应是跑回去见自己的爱人一面，并且抹去他们之间的一切痕迹，免得王亚茹受到牵连。罗冈抱走丢弃孩子是无情的，可也是有情的，在那个年代，如王子涛一样被抓走关进牛棚的老革命，都有很多人不走活着走出来，更何况是一个反革命黑五类的私生子，丹丹的生存机会太低了。丢弃丹丹是一种不负责任的行为，可是至少王亚茹不会因此受到牵连，而丹丹也会获取一丝生存机会。在王亚茹几乎成魔的十几年里他选择了等待，其实连燕子也曾心系罗冈，可见罗老师的魅力，但他选择了等待一直埋怨他的恋人。其实在怀疑小芳是亲生女儿之前，在燕子的叙述中，罗冈就对刘慧芳产生了深深的敬佩之情。当他确认小芳就是自己的亲生女儿时，第一反应不是认女儿，而是考虑抚养了小芳十几年的刘慧芳的反应，罗冈后来想和刘慧芳结合，其实不仅仅是为了照顾小芳，其实是生活真诚的和解。有意思的当他想和刘慧芳、小芳在一起被认为是自私的，可是当刘慧芳瘫痪之后，他想和刘慧芳在一起则被认为是无私的。其实此时的罗冈不能说对王亚茹没有感情，可再深的感情也经不起十几年的消磨。而他对刘慧芳，的确是感激和倾佩，但爱慕也是真的，否则要多高尚的人，愿意把女儿送给恋人，自己和一个行动不便的人生活一辈子。最后他和王亚茹和小芳相认时，王亚茹已经称呼丹丹，但他始终叫着小芳，这是对刘慧芳的尊重。

王子涛：如果说罗冈是懂爱的，那么王子涛是懂大爱的，我想如果小芳不是王亚茹的女儿，此剧还会不会有如此结局，但是由始至终对小芳态度没有变过的是王子涛。王沪生与刘慧芳离婚，孩子一人一个，按说谁也不用向谁付抚养费，可是王子涛想到刘家经济条件有限，还是按时给刘家抚养费，哪怕抚养的小芳是和王家没有任何关系的弃婴。小芳的腿他始终关注着，哪怕并不知道那是自己的外孙女。他始终感激刘家在那艰苦岁月对王沪生的帮助，他始终是不满离婚后王沪生对刘家的态度，很奇怪如此气度的人居然有王沪生这样自私的儿子。其实王子涛一直很喜欢竹心，但他更希望王沪生能和刘慧芳复婚。我想在文革关押期间这位老革命一定受了不少苦，但是历经沧桑后依然能保持这样的心胸气度不得不让人佩服。

1. 生活化文本VS啰嗦：观影体验像读小说的感觉，对话写的很满，问题就是所有的对话从头到尾都这样，优点是确实很生活，缺点是很啰嗦，中间一度2倍速加快进看的，一边看一边感叹：一拍几十集啰里八嗦的毛病，原来从这第一部就有了，算历史遗产；看到中间忍不住觉得这些絮叨到了无节制的地步，严重怀疑这些对话就是为了凑集数凑出镜时间，比如王沪生三番五次找竹心求结婚，田莉三番五次找王亚茹求和解。

2. 语言本身：风格差异化做的很到位。北京胡同口语四级听说最佳教学材料，我提名本片。最佳选段就是那个来相亲的演员来慧芳家里那段。经典。另外王亚茹普通话很简练，竹心的浙江口音，那个女学生的安徽口音，都好有意思。当然，有些话真的蛮尬的，比如每次见面都要说：你？！

3. 满VS空：前面事无巨细交代这么多这么满，后面结尾居然是开放式，我的内心：为什么啊？我忍了这么多絮絮叨叨和反反复复，为了就是看你的结尾怎么收啊，好气。

4. 换位核心：当你觉得小芳累赘的时候，她的生身父母和亲人却完全不这么想。我觉得这个设置很棒，基本上换位是揭开伪善面孔探讨人性的不二法宝。

5. 悬念设置：观众在上帝视角（一开始就知道小芳就是罗冈王亚茹的孩子），就很期待这些蒙在鼓里的人究竟怎样去扮演他们的角色，人生又怎么展开，这个渴望的心情很强烈，也算是这部剧成功的根本吧。

6. 女性视角：王沪生需要慧芳的时候就结婚，不需要的时候就嫌弃，说是变化，其实本质是一致的，就是从头到尾都只想着自己、没真正爱过慧芳；最终慧芳选择离婚也是本片唯一“女权”一点的地方了，其他的比如月娟流产之后说自己不能生所以男人都肯定嫌弃，大妈说的闺女早晚得找个主、是别人家的人，甚至慧芳所谓的贤惠善良，也有一部分是包揽家务、丧偶式育儿、不能好好复习考大学，包括最后所有人都抹泪的为了照顾小芳辞职，等等，所有细节构建出的，是一个让人细思极恐的社会模样，女性为了家庭，要做出一切可能的牺牲，并且这些牺牲都是好的、被称作善良、被歌颂成美德。本剧又一高频词汇：好人。

7. 家庭教育：这部剧的另一个高频词就是“对得起”了吧，所有对小孩子的教育都是从这个基准点开始的，对得起爸妈，对得起爷爷姥姥，对得起姑姑小姨，搞得好像小孩子生来就是还债的一样，这样的是非观很朴素也很狭隘。另外一点，教育方式也很局限，孩子一不听话就急着打，慧芳也会这样。心疼所有这一代的小孩。

8. 剧情设置的另一些方式：WG结束后王亚茹拒绝小芳和慧芳住到小楼里，拿父亲的健康为理由，感觉真的很生硬。倒不如先把慧芳小芳都接到家里，毕竟这样做也是基本的体面。然后在日常生活中设置一些情节和意外，体现出来小芳慧芳和王家的格格不入，最后加上竹心的炸弹，这样剧情会更自然吧。现在剧里呈现的反复都是王亚茹在讲话，我不同意，我不喜欢，我不允许。

9. 历史价值：涉及到WG、改革开放等对个体人生轨迹的改变，感觉现在主流影视作品并没有呈现这些内容，我自己这方面了解也很少，所以这次能从另外一个视角，不是被下放到农村的人，而是从留在城市里的人的视角，去了解当时的故事。另外，剧中服装、发型、家具、音响等的变迁做得蛮细致的，从唱片看到小收音机看到大块头录音机，从麻花小辫看烫卷，从蓝色粗布看到羽绒服西装，蛮过瘾的。

最后：好多外景居然是在北大拍的！也是没想到

九十年代初的国产剧里程碑，创作于运动后南巡前。题材是家庭伦理，人物个性极其压抑，在当时的社会氛围下引起了人们的共鸣，是部万人空巷的剧集。 这剧描述的刘慧芳、宋大成、王沪生是数千年苦难大众的浓缩，在他们身上常常能映照出普通人自己或身边人的影子。悲其所伤，叹其无奈，繁琐多扰的家长里短不得不承受大时代滚滚洪流的裹携。古今中外的平民老百姓都是如此艰辛地活着，活着没有什么大的奢望，惟愿亲朋好友顺心无忧。 全剧仅仅立足于刻画小人物面对生活的无奈，却又那么理所当然地让人体会到了非正常社会的罪恶本质。人是苦难的承载者，所以对美好生活的向往是人们最朴素的追求，所以我们需要寻求心灵的慰藉，所以善良的人是最令人钦佩的。善良是个与神圣等价的词，刘慧芳就是这样一个善良的人，听其言观其行，我们体味到了善良这个品格是上苍赠送给她的护身符。善良者无所求，因而善良者是无所畏惧的。 善良是刘慧芳的标签，也是本剧的魂、本剧的核心价值，一部剧如果能起到些微引人向上的作用，那这部剧的创作者们就是做了件功德无量的事，况且本剧还是在经费短缺、演职人员垫腰包的情况下拍成的。当今经济政治社会愈趋现代化，当政者要做的是帮助人民规避外在苦难，'恶人'无限风光的时代只应该存在于君主专制的权贵集权社会。 本剧虽然年代久远画质不行，但制作相当精良，美中不足的是其总体基调过于压抑，观看时会有好人不长命的愤慨。当然，但能够静下心把全剧看完的人，自然能懂得本剧的价值，分数对它而言是最没价值的东西。

悠悠岁月 欲说当年好困惑 亦真亦幻难取舍 悲欢离合 都曾经有过 这样执着 究竟为什么 漫漫人生路 上下求索 心中渴望 真诚的生活 谁能告诉我是对还是错 问询南来北往的客 恩怨忘却 留下真情从头说 相伴人间 万家灯火 故事不多 宛如平常一段歌 过去未来 共斟酌 过去未来 共斟酌

感慨万千 回忆无限